司马徽—水镜先生，这“水镜”是他一个道号，不是他的名字；就像“卧龙”，也是一个道号；“凤雏”，都是道号。他是修道的人，别号就叫“水镜先生”，就像那个水里头的镜子一样。先生姓司马，名徽，他的姓是复姓叫司马。他是在汉朝末年的时候，司马庄那地方的人，是自己种田、读书，自己吃饭自己饱，在那儿修行、用功。他对儒教的学问很用过功的，是当时一位大儒，也是一位有学问的大教育家。他的一生不为名利所迷惑，他的品节和这种操守非常清高。操守，就是他常常保持的这种行为，好像女人有节操；节操，就是他不乱来，做事都不会乱七八糟的。

他非常清高，不做官，以教育有用的人才做为他的目的。他的门生有徐庶、庞统、诸葛亮。徐庶是当时一位有智慧的人，这庞统也是当时一位有智谋的人，诸葛亮这都是当时出类拔萃的栋梁。栋梁，就是造房子那个立的柱子和横的梁，也言其能有担当力。这些都是当时文武双全的风云人物，都是很出类拔萃的、很有名的，尤其诸葛亮是一个最出锋头的人。

先生看富贵就像虚空里头的浮云一样，看富贵功名就好像一只破鞋那么不值钱，所以说他在当时三国时代是个最清高，最有与人不同的风度，是真正的大隐者。

赞曰

满腹经纶，才高八斗：他学问很丰富的，才智也很丰富的。

安邦定国，坚持操守：他有安邦定国这个能力，可是他不去搞政治 、做个官；他就是坚持自己的这种品节，这种操守。

隐者高风，教育稀有：他的行为就是一位隐遁的高人，以教育这种很稀有的人才为责任。

贤哲及门，丝毫不苟：那么教育贤而有德的和有智慧的这类人做他的门人。他不是随随便便的，也不是那么马马虎虎的，是一位什么事都非常认真的人。

又说偈曰

蜀魏吴时争汉鼎：这三国时代的人，他们都想要争着做皇帝。

袖手旁观梦常醒：他觉得富贵是浮云，所谓“富贵五更春梦，功名一片浮云。”所以他梦常醒。这种一般人所迷惑的、所向往的迷梦──富贵荣华，对这种梦，他已经醒了，他不再贪名利了。

教育英才为乐事：他以教育英才为自己的责任，也是他自己所欢喜的事。

指引玄德访龙影：在刘玄德（刘备）的时候，水镜先生指引他，叫他要访这位卧龙先生，说：“凤雏、伏龙得一，可以安天下。”所以刘备才知道卧龙这位名人和他的这种才干。

奠定成都三分业：他当时能指引这位刘皇叔“刘备”去访问卧龙，已经无形中奠定这个西蜀在（四川），在三国时代三分之一的基业。

重兴刘家一脉景：那么重兴刘邦的后人，姓刘的天下，一脉相传的这种光景、这种远景。

盛衰治乱因果律：不过天下有盛的时候、有衰的时候、有治的时候、有乱的时候，这是一种因果的利害，也是一种成、住、坏、空。

福善祸淫当自警：你做善事，就有福报；你要做恶事，做这个淫乱不正当的事情，就受恶报。所以，每一个做皇帝的人应该自己警惕自己，不要乱七八糟的。